墨是用以写字、绘画的黑色颜料。历代许多书画精品能存至今,墨的质优起着很大的作用。 制墨业的发展为中国文化的发展创造了有利条件,中国文化的发展对墨的质量要求也越来越 高。从松炭制墨到松烟制墨,无疑开创了制墨业的新篇章。 松烟制墨法是中国制墨史上重要的传统制墨方法之一。曹植在《长歌行》诗中曾说;“墨出 青松烟”,这说明以松烟为原料制墨从三国时期就已开始。不过那时制墨还没形成一种专门 职业,大多是写字人自制自用。 传说三国曹魏明帝时,武都太守韦诞是位书法家。 由于他经常 与墨接触,从而领悟到做墨的方法和经验,就自己做墨自己用。 据五世纪的贾思勰所撰 《齐民 要术》 记载,韦诞的制墨方法是用细且清纯的烟灰,经捣杵及筛滤,除去一切附着的杂质,调制 而成。到了唐代,制墨业已形成专业,同行之间的竞争日趋激烈,使用松烟制墨的方法更加完 善,唐以后仍在不断改进。 明代宋应星在《天工开物》中记叙的松烟制墨法是: 先将松树流去胶香,然后伐木。 凡松香有一毛未净尽,其烟造墨终有滓结不解之病。 凡松树流 去香,木根凿一小孔,炷灯缓炙,则通身膏液就暖倾流 而出也。 凡烧松烟,伐松斩成尺寸。 鞠篾为圆屋,如舟中雨篷式,接连十余丈,内外与接口皆以纸及席糊 固完成,隔位数节,小孔出烟。其下掩土砌砖,先为通烟道路。 燃薪数日,歇冷入中扫刮。凡烧松烟,放火通烟,自头徹尾。靠尾一二节为清烟，取入佳墨为 料，中节者为混烟，取为时墨料。（节选书画报 林木） 墨是印刷术的主要原材料之一。印刷术印版上的图文，通过墨，转印到承印物上。墨对于印 刷术的发明，也是必不可少的。 墨的起源较笔为早。不过早期的墨都是采用天然材料，甚至用墨斗鱼腹中的墨汁为墨，进行 书写或染色。印刷所用的墨，是采用一定的工艺方法，由人工制造的人造墨。 墨的起源有多种说法：一说田真造墨；一说周宣王时的邢夷造墨。客观上，新石器时期的彩 陶上有多种颜色的图画；古人灼龟，先用墨画龟；殷墟出土的甲骨文有朱书、墨书的；长沙 出土的战国竹简上的文字墨色至今漆黑。可见，秦以前有墨是可以肯定的。 最早关于“墨”的文献记载是战国时期的著作《庄子》。《庄子》上说：“宋元君将画图， 众史皆至，受辑而立，舐笔和墨。”
东汉墨锭
现存最早的人造墨的实物，是 1975 年湖北云梦县睡虎地四号古墓中出土的墨块。此墨块高 1.2 厘米，直经为 2-1 厘米，呈圆柱形，墨色纯黑。同墓还出土了一块石砚和一块用来研墨 的石头。石砚和石头上均有研磨的痕迹， 且遗有残墨，可与《庄子》之“舐笔和墨”相印证。 说明早在秦朝以前，中国已经有了人造墨和用于研磨的石砚。 1965 年，河南省陕县刘家渠东汉墓中出土了五锭东汉残墨。其中有两锭保留部分形体。这 两锭残墨呈圆柱形，系用手捏制成形，墨的一端或两端具有曾研磨使用的痕迹。这两锭尚保 留部分形体(图 4-4)的东汉残墨和 1975 年湖北云梦县睡虎地四号墓出土的秦朝或许是战国 末期的墨块，以实物证明，中国在秦汉时期，已经有了捏制成形的墨锭，换句话说，中国在 公元三世纪之前，已经有通过一定的工艺方法制成的人造墨在应用了。 考古工作者在考古发掘中发现的中国古代制墨的原始产品， 除上述秦、 汉墨锭外， 还有 1958 年在南京老虎山晋墓中出土的晋墨； 安徽祁门北宋墓中出土的唐代“大府墨”； 山西大同冯 道真墓出土的元代“中书省”墨。其中以元代中书省墨较为完整(图 4-5)。这锭中书省墨， 形如牛舌，一面镌刻一龙、上有一珠图案，一面篆书“中书省”3 字。此墨埋于地下数百年， 虽已断裂，但仍能见其完整形体。当然，元代以后的古墨，出土更多，更加完美、无瑕了。
中书省墨 史载，中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期的墨，有石墨、油烟墨、松烟墨之分。其中，石墨 即石油燃烧所制之墨；油烟墨系燃油所获烟炱所制之墨；松烟墨则是燃烧松木所制之墨。当 时的制墨方法，简言之，是将易燃的烛心，放在装满了油的锅里燃烧，锅上盖好铁盖或呈漏 斗形的铁罩；等到铁盖或漏斗上布满烟炱，即可刮下来， 集中到臼里，加入树胶，混合搅拌， 使其成稠糊状；将成稠糊状的墨团，用手捏制成一定的形状，或放到模具里，模压制成具有 一定形状的墨锭，这是油烟墨的制法。松烟墨则是通过燃烧松木来获取松烟粉末(图 4-6)， 然后与丁香、麝香、干漆和胶加工制成。郑众曾说“丸子之墨出于松烟”；曹子建诗“墨出 青松烟，笔出狡兔翰”，都说墨是松烟制作的。可见松烟墨应用之广。
松烟制墨法 三国时的魏国，出了个制墨名家“韦诞”。韦诞，字仲将，后汉太仆韦端之子，官终光禄大 夫，卒于魏嘉平三年(251 年)，享年 75 岁。韦诞能书善画，又能制笔，尤精于制墨，享有 “仲将之墨，一点如漆”的美誉。韦诞之后，很长时间，中国无论书写或印刷，都用韦诞所 创的制墨方法制墨，难怪后人都误将韦诞作为制墨的发明人了。 韦诞的制墨配方和工艺方法，在贾思勰《齐民要术》卷九中有如下一段记载： 好醇烟捣讫，以细绢筛于缸内，筛去草莽若细纱尘埃。此物至轻微，不宜露筛，喜失飞去， 不可不慎。墨一斤，以好胶五两浸涔皮汁中。涔，江南樊鸡木皮也，其皮入水绿色，解胶， 又益墨色。可以下鸡子白，去黄五颗，更以真朱砂一两，麝香一两，别治细筛，都合调下铁 臼中，宁刚不宜泽，捣三万杆，杵多益善。合墨不得过二月、九月，温时败臭，寒则难干。 潼溶见风日解碎，重不过二三两。墨之大块如此，宁小不大。” 从这段记述不难看出，东汉时期的制墨工艺，已包括去杂、配料、舂捣、合墨等工序。其中： 去杂， 是筛去制墨原料“烟灰”中的杂物， 使其成匀细粉末状； 配料， 是把筛过的烟炱与胶、 朱砂、麝香、涔皮等胶和辅料，按配方要求匹配混合；舂捣，是把配好的料置于铁臼中进行 舂捣， 舂捣次数不能少于 3 万下， 越多越好； 合墨， 即将舂捣过的墨泥， 按要求制成成品墨。 制墨时间要求在每年的二月和九月，此时天气不冷不热，是合墨的最佳时机，因为天热了墨 容易变质发臭，天冷了墨块不易干燥。 中国古代用墨，秦朝以前，以墨粉合水而用，秦汉始成墨丸、墨挺，后汉用墨模压制成各种 形状。模压制墨一直延续至今。自汉魏韦诞始，一千七百余年，制墨名家辈出，品式繁多， 技艺精湛。然因多年散失，能保留至今者已是凤毛麟角、弥足珍贵了。 中国的墨有很多优点，制作也非常讲究，是享誉中外、中国特有的“文房四宝”之一。它不 仅具有使用价值，为书写、印刷所不可缺少，而且具有很高的欣赏价值和收藏价值。制墨用 的模具和各种形状及花样的墨锭。由此也可看出制墨工艺在中国文化史上的重要地位。
中国的墨是水墨，用于书画和雕版印刷，有着无以附加的良好效果，但它不适于金属版的印 刷。因为墨汁不易均匀附着在金属版面上，印刷出来质量欠佳。
陆友纂《 元·陆友纂《墨史》 陆友纂 墨史》
卷 上 ◎魏
韦诞，字仲将，京兆人，太仆端之子，善隶、楷。魏太和中为武都太守，以 能书留补侍中。洛阳、许、邺三都宫观始就，诏令诞题署，以为永制。给御笔墨， 皆不任用。因奏蔡邕，自矜能书，兼斯喜之法，非纨素不妄下笔。夫欲善其事， 必利其器。若用张芝笔，左伯纸，及臣墨，兼此三具，又得臣手，然后可以逞径 丈之势，方寸千言。诞仕至光禄大夫，嘉平三年卒，年七十五。萧子良《答王僧 虔书》曰：“仲将之墨，一点如漆。” 后魏贾思勰《齐民要术》有韦仲将“笔方合墨法”。晁说之《墨经》并举 韦仲将墨法、后魏贾思勰法，二法本无大异，而晁氏两书之。又苏易简《文房四 谱》载冀公墨法，其人未详。 ◎晋 张金者， 晋人石崇奴。 券云“张金好墨， 过市数蠡幷市豪笔， 僃郎写书。 ” 又吴淑《墨赋》云：或名重张金，或妙称祖氏。 ◎宋
张永，字景云，吴郡吴人裕之子，仕宋至征西将军。涉猎书史，能为文章， 善隶书，又有巧思，益为文帝所知。纸墨皆自营造，帝每得永表启，辄执玩咨嗟， 自叹供御者了不及也。又诏永更制御纸，紧洁光丽，耀日夺目，又合秘墨，美殊 前后，色如点漆，一点竟纸。<BR> 何薳《记墨》云：近世士人游戏翰墨， 因其资地高韵，刱意出奇，如韦仲将、张永所制者，故自不少，然不皆手制，亦 以意加减，指授善工而为之耳。如东坡先生在儋耳令潘衡所造，铭曰“海南松煤 东坡法墨”者是也。又云贺方回、张秉道、康为章皆能精究和胶之妙法，其制皆 如出犀璧也。又如李元伯、李公照、王仲达、武继隆、滕元发、邵兴宗之徒，往 往作墨，然多成于匠手而假名耳。因附着之，不复别见云。
◎唐 李阳冰，赵郡人，官至将作大匠，善小篆。父雍门湖城令。冰兄弟五人 皆负词学。初师李斯《峄山碑》，后见仲尼《吴季札墓志》，便变化开阖，如虎 如龙，劲利豪爽，风行雨集，文字之本，悉在心胸。自言斯篆之后直至小生，曹 喜、蔡邕不足数，识者谓之“仓颉”。后身大精小学，豪骏墨劲，时谓之“笔虎”。 势如古钗倚物，力有万夫无与为比，周越云阳冰篆势全法崔子玉、张平子碑，不 因见夫子书便变化开阖，葢窦泉之臆断也。宋元符间，襄阳米芾游京师，于相国 寺罗汉院僧寿许见阳冰供御墨一巨铤，其制如碑，高逾尺而厚二寸，面蹙犀文， 坚泽如玉，有篆款曰“文华阁”，中穴一窍，下画泰卦于麒麟之上，幕篆六字，曰 “翠霞”，曰“臣李阳冰”，左行书“大暦二年二月造，得旨降入翻经院”，右行书“董 作内府丞臣车辅、都监臣赵忠孠。”芾后数载经南徐，过鹤林，僧惟清乞书宝藏 额，因难之。清忽开笥取古锦囊出，巨墨如曩时所见者。且言先师昔在京师，贵 人家以古琴玉环（一作古玉）贸得之，乃奉墨授芾。芾受而书毕，亟归净名斋， 报之以吴道子画《炽盛光佛》一帧，古铜水龟玉界尺二。芾后书儒释老书及忠孝 贤明事，则用之。 祖敏，本易定人，唐时之墨官也。今墨之上，必假其姓而号之。大约易 水者为上，其妙者必以鹿角胶煎为膏而和之，故祖氏之名，闻于天下。晁氏云“古 人用墨多自制造，故匠氏不显。唐之匠氏，惟闻祖敏。”黄秉云“祖氏易水人，故 以济上为号。年载已远，罕有存者”。友按《唐书·地理志》：易州土贡墨。意当 时治墨者，不特祖氏。其后奚、李、张陈皆出，易水制作之盛，有由来矣。 王君德者，唐末人。蔡君谟云“世有王君德墨，人间少得之，皆出上方； 或有得者，是为家宝也。”《墨经》有唐王君德捣胶用石臼，捣三二千杵，其药 用酢、石橊皮、水牛角屑、胆矾三物，又法用梣木皮、皂角、胆矾、马鞭草四物。 奚鼐、奚鼏。已上二人，唐末匠氏。鼐墨面曰“光庆”，又印曰“奚鼐墨”， 又印曰“庚申”。而鼏墨大概与鼐同，惟“庚申”字异。见《墨经》及赵寅《墨谱》。 奚庭珪，易水人，或曰李庭珪，本姓奚，江南赐姓李氏，非也。今之人 但见有奚庭珪墨二品。庭珪父卽超，何独有奚庭（一作廷）珪而无奚超也？赵寅 达夫尝收得一种，上印文曰“宣府奚庭珪”，乃知居歙者李氏，籍宣者奚氏，各是 一族而名偶同耳。 《新安志》云，自蔡君谟以来，皆言李庭珪卽奚庭珪，唯黄秉、 李孝美云：奚墨不及李。友按《墨经》云：观易水奚氏、歙州李氏，皆用大胶， 所以养墨。又云：奚鼐之子超，鼏之子起。而别叙歙州李超，超子庭珪以下世家。 是族有奚、李之异，居有易、歙之分矣。况《墨说》复指宣府之记为证，用众说， 从姓氏书之，惟超、起，未尝以奚称，则仍李氏，不敢重出云。
李慥者，易水诸李之祖也。叶少蕴云：王景源使君所宝古墨一笏，葢其 先待制所藏者。背铭曰：“唐水部员外郎李慥制”，云诸李之祖也。黎介然一见， 求以所用端石砚易之，景源久之方与。后携砚至行朝，有贵人欲以五万钱辍砚， 景源竟惜，不与也。 江南黟歙之地有李廷珪，墨尤佳。廷珪本易水人，其父超，唐末流离渡 江，睹歙中可居造墨，故有名焉。今有得而藏于家者亦不下五六十年，葢胶败而 墨调也。其坚如玉，其纹如犀，写逾数十幅不耗一二分也。常侍徐公铉为太简， 言幼年尝得李超墨一挺，长不过尺，细裁如箸，与其弟锴共享之，日书不下五千 字，凡十年乃尽。磨处边际有刃，可以裁纸。自后用李氏墨，无及此者。超卽廷 珪之父也。超墨有二品，其面或为特龙者，或曰“新安香墨”者，其幕曰“歙州李超 造”，一上曰“李超”，其号虽异，亦互有精粗。王仲薿云其父岐公在仁宗朝被赐超 墨，题云“检校水部员外郎臣超”，后以遗蔡君谟。君谟云：“超与其子廷珪，唐末 自易水渡江至歙州， 地多美松， 因而留居， 遂以墨名。 家本姓奚， 江南赐姓李氏。 ” 超之墨世不复传，襄尝侍群玉宴，辄赐得之。其从子绦云：“昭陵晚岁开内宴， 数与大臣侍从从容谈笑，尝亲御飞白书以分赐，更以香药、名墨遍赉焉。一大臣 得超墨，而君谟伯父所得乃廷珪。君谟时觉大臣意歉，有不足色，因密语能易之 乎？大臣者但知廷珪为贵，而不知有超也。旣得易，辄欣然。及宴罢，骑从出内 门去，将分道，君谟于马上始乃长揖曰：‘还知廷珪是李超儿否？’”超有弟起，其 墨不传，子廷珪、廷宽。 廷珪，超之子，世为南唐墨官。蔡君谟云廷珪墨为天下第一品，祥符治 昭，应用为染饰，今人间所有，皆其时余物也。其墨能削木，误坠沟中，数月不 坏。昔年洛下为留守，推官，事王公，见遗廷珪墨，自是书笥中稍或益之，渐至 知墨之说尤为精微。唐彦猷殊达此理，超与廷珪始至新安，各出姓名，尚用“邽” 字。超死而珪业益精，面有龙文而其名亦有用“邽”字者，乃知名字不同形制有异 者，作之有先后也。或曰：“何以知之？”曰：“类其父超也”。世之好奇者多借廷 珪姓名，模仿形制以造之。有至好者，苟非素蓄之家不能辨其墨，虽歷数百年研 磨，尚有龙脑气，此其验也。王原叔性爱墨，持玩不厌，几案床枕间往往置之， 尝以柔物磨拭之，发其光色，至用衣袖，略无所惜。庆歷中，有人持廷珪墨十丸 求售，从子参预托言草文字，恐混其思，遽令麾去。旣而闻之，极为叹息，其后 尢难得，而屡以万钱市一丸。其品乃有邽字，作“下邽”之“邽”者为上作，“圭洁” 之“圭”者次之，作“珪璧”之“珪”者又次之，其云“奚廷珪”者最下。葢廷珪本燕人， 奚初姓，后徙江南，其初未奇，久而益佳，故李主宠其能，赐之姓也。虽名号有 高下，其间又自有精粗，亦时有伪作者，人多惑。原叔言辨之，当视其背印，背 印云“歙州李廷珪墨”，歙旁欠字之左足与州字之中，或其李字之中画与子字之足 贯，又与廷字壬之竖画，墨字之右角贯，视之上下相通者为眞。又自能造墨，在 濠梁彭门尝走人取兖州善煤， 手自和揉， 妙为形体， 其光色与廷珪相上下， 旣成， 均遗好事，悉服其精。尝以廷珪墨遗蔡君谟，陇西李之洵谒之曰：“闻以墨遗君
谟，槖中必缺，今请以一丸补之。”苏魏公云：高祖以来，所用廷珪墨一挺，于 祖父宝之。长四寸，阔一寸，厚一寸，其色之黑，世无物及者，研之无声，面有 “李廷珪墨”四字。苏子瞻为颜凫绎作集引，其子复以廷珪墨遗之，金涂龙及铭云 “李宪臣所属赐墨也”。又尝以蜀中冷金笺试墨，惟廷珪乃黑。陈无己云：晁无斁 有李墨半丸，云是裕陵故物也。往于秦少游家，见李墨不为文理，质如金石，亦 裕陵所赐。王平甫所藏者，其子斿以遗少游。潘谷见之，载拜云“眞廷珪所作也， 世惟王四学士有之，与此为二矣。”吴开喜蓄墨，收古今名品甚具，诸李所制皆 有之，云皆无出廷珪之右者。其坚利可以削木，书《华严经》一部半，用廷珪才 研一寸，其下帙用承晏墨，遂至二寸，则胶法可知矣。王彦若云赵韩王从太祖至 洛，行故宫，见架间一箧，取视之，皆李氏父子所制墨也。因尽以赐王。后王之 子妇蓐中血运危甚，医求古墨为药，因取一枚投烈火中，研末酒服，卽愈。诸子 欲各僃产乳之用，乃尽取墨，煅而分之。自是李氏墨世益少得。邵公济云太祖下 南唐所得廷珪父子墨，同他俘获物付主藏籍收，不以为贵也。后有司更作相国寺 门楼，诏用黑漆，取墨于藏主，车载以给，皆廷珪父子之墨。至宣和年，黄金可 得，李氏之墨不可得。熙宁间，李舜举御药，为林子中言禁中墨无廷珪成挺者， 但有承晏、文用等墨，为古墨之尤者。握子有“香”字乃廷珪，禁中尤珍之。吾家 太史云：国初平江南时，廷珪墨连载数艘，输入内库，太宗赐近臣、秘阁帖皆用 此墨。其后建玉清昭应宫，至用以供漆饰。而太史所记，与蔡、邵二说互有异同， 故并载之。廷珪子承浩，蚤世故墨不多有，其后遂绝。友平生凡五见廷珪墨：其 一见之于京师杨好谦家，面作柳枝瘦龙，上印一小“香”字，幕曰“歙州李廷珪墨”， 黄罗囊袭之表以牙签曰“仁宗皇帝宝字墨”；其一见之于黄可玉清权斋，云是其外 家宣和进士陈篆所藏；其一唐子眞得于赵氏姑脂泽奁中，铭曰“保大元年歙州进 墨务官臣李廷珪造”，后截留“保大”二字，易帖于庄肃幼恭；其一半挺见之于鉴书 博士柯敬仲家，铭曰“保大元年正月七日奉旨造”，幕曰“宏文馆供奉库左行书云墨 务官臣廷珪”，右行书云“墨务官臣廷宽”；其一见之于洛阳赵颜子之孙许，面作特 龙，幕曰“保大九年奉敕造长春殿供御龙印香煤”，左行书云“墨务官臣廷邽、监官 臣亮”，右行书云“臣夷中、臣子和、臣卞等进”。试之，皆光泽如新，独“宝”字墨 质虽具，而胶法已败，疑为苏家赝物也。 廷宽，超之次子。蔡君谟云：李超幷男廷宽墨，今少见。廷珪为第一， 廷宽、承宴次之。又云欲求廷珪墨，终难得。或廷宽、承晏、文用皆其家法。子 承晏，承晏子文用，文用子仲宣，仲宣子惟益、惟庆。承晏，廷宽之子。蔡君谟 云李氏墨承晏而下，不能用家法，无足取者。熙宁九年，苏魏公颂同修国史，开 局日赐承晏笏挺双脊龙墨、张遇丸墨、澄心堂纸。及对，神宗曰：“禁中自此少 矣，宜宝之。”苏子瞻云：黄鲁直学吾书，辄以书名于时，好事者争以精纸妙墨 求字，尝携古锦囊，满其中皆是物者。一日见过，探之得承晏墨半挺，遂夺之。 潘谷验墨，摸索便知精麄。一日过，鲁直取所藏墨示之，谷隔锦囊揣之曰：“此 ”又揣其一曰： “此谷廿年造者， 今精力不及， 无此墨也。 ” 李承晏软剂， 今不易得。 取视果然。
文用，承晏之子，能世其业，然墨差不逮，绝无有也。 仲宣，文用之子，亦如其父。陈无己云：南唐于饶置墨务，李本奚氏， 以幸赐国姓， 世为墨官云。 唐之问质肃公之子有墨曰“饶州供进墨务官李仲宣造”， 世莫知其何人子，颇有家法。以遗黄鲁直，鲁直谓不迨孙氏所有而无已，谓过之 陈留孙待制家，有墨半挺，号称廷珪，但色重尔，非古制也。 惟益，仲宣之子。叶少蕴云元佑初，京师杂买务货旧墨，犹有惟益所作 千余挺，当时士大夫争取之，背印作“歙州务墨官李惟益造”者是也，弟惟庆。 惟庆，仲宣次子，其墨小挺子，优于大墨，可亚廷珪。一种有两头圜， 面有双龙捧一牌子曰“供洒龙麝香墨”，幕文曰“歙州李惟庆墨”者，上品也。江南 畏中国之威，其供御字并刻为“供洒”一种，面印皆同幕文曰“歙州供进墨务官李惟 庆造”者，其次也。此后李氏遂无闻。宋仁宗时其子孙尚有为务官者，岁贡上方， 绝不佳。每移文本州责之，殊不入用也。 张遇，易水人，遇墨有题“光启年”者，妙不减廷珪。宫中取其墨，烧去 烟，用以画睂，谓之“画睂墨”。蔡君谟谓世以歙州李廷珪为第一，易水张遇为第 二。遇亦有二品，易水贡墨为上，供堂墨次之。苏子瞻云“射香张遇墨”两枚，或 自内庭得之，以见遗，藏之久矣。制作精至，非常墨所能仿髴。陈无己见秦少游 有张遇墨一团，面为盘龙，鳞鬣具悉，其妙如画，其背有“张遇射香”四字，语曰 “良玉不琢，谓其不借美于外也，张其后乎？”《墨经》云：凡印方直最难，往往 多裂。易水张遇印多方直者，其剂熟可知。叶少蕴云：两汉间称墨多言丸，魏晋 后始称螺， 取其上锐必肖。 如今之挺形而丸， 则其制不可解。 或云乃今之钱子墨。 世传张遇墨乃唐末时物，皆为钱子，是其遗法，然极不便于研磨，古人为之，当 别有意也。子谷。 谷制墨得李氏法，而世不多有。邹志完谓遇之子名谷，然云黟川布衣， 则疑别有同姓名者。又以处厚亦云黄山，意其自易水徙歙，如李氏。故漫从家世 书之。子处厚。 处厚在黄山起灶作煤制墨，为世业，其用远烟鱼胶。邹志完云，予用处 厚墨久矣，而未之识。一旦处厚踵门，问其家世，则谷之子，遇之孙。昔李氏以 墨显于江南，而遇妙得其法，至处厚益恐坠其家声，不汲汲于利，尤可尚也。 朱逢，歙州人。江南韩熙载自延其造化松堂墨，文曰“元中子”，又曰“射香 月匣”而宝之。虽至亲昵友无见之者。熙载死后，尽为诸妓分携而去。 卷 中 ◎宋
柴珣，宋初时人，代居宣城，得二李胶法，出潘、张之上。其作玉梭样， 铭曰“柴珣东窑”者。士大夫得之，葢金玉比也。其后有柴成务、朱君德二人墨， 并狭小挺，制作不一。 陈赟，易水人，世传不多，与张遇等。其墨铭曰“易水光眞墨”，幕曰“陈 赟”。 陈朗，兖州人。宋初避讳，因以“三翁”记之。蔡君谟评墨，以李廷珪为 第一，廷宽、承晏次之，张遇次之，朗又次之。不独造作有法，松烟自异。君谟 得歙烟造墨，便有廷珪风采，乃知本性随其土地而异。朗弟远，远子惟进。杨如 晦云歙州诸李稍喜出光，而东山诸陈作一色皴面。皴面便于研试，葢墨色皴暗， 磨之培增光黑，为鬻者之利尔。大体入池早，作细文，入池迟，作皴文，无他术 也。 欲皮泛逾细而光， 当出池时揩刷令净， 以兔皮一番蘸水受之， 则应手如角皮， 泛墨家言也。 陈己、陈湘、陈相、陈和、陈显。已上五人皆朗诸孙，胶法虽存，而妙 处似非其子孙可传，故墨不逮昔人。己墨名为“飞鱼锤子”。相墨所谓“黑龙髓”者， 铭曰“世业陈相，远烟清光”。刘贡父作墨，作“长新”字，长新，陈相也。《墨经》 云兖人旧以十月煎胶，十一月造墨，今旋煎旋用，殊失之。故潘谷一见相墨，曰： “惜哉！一生胶耳。” 景焕，成都人，隐居玉垒山，尝得墨材甚精，造止五十团，不复更作。 曰：“以此终吾身”。墨印文曰“香璧”，幕曰“副墨”。子焕有文艺，撰《野人闲话》、 《牧竖闲谈》及画迹传于代。 盛匡道、盛通、盛眞、盛舟、盛信、盛皓。已上六人皆宣州一族。大率 如奚廷珪样，幕幷篆文依歙样香墨。唯通墨挺大，而与诸盛小异。 宣道或曰： 宣德不知何许人， 墨皆范张遇， 卽未究郡国之来， 姓名之出。 李伯扬以其形制俱类廷珪，疑歙州人也。 姜潜，字至之，兖州人，隐居奉苻之太平鎭。文潞公通判州事日访墨于 姜，姜曰：“近颇难得，当求佳煤自制。”久之，携纸囊访公，曰：“此卽煤也，泻 之则盈盘，按之则如故。”又曰：“此亦可以如茶，啜之无害。”公如其言，啜一茶 瓯。食顷，忽发咳声，香气上袭，芳馥如射。姜曰：“此所谓射煤也，研射入者， 传之悮矣。”墨成，颇珍惜之。 周明法、 林鉴、 陈泰。 已上三人并兖州名手作墨， 其得意者皆不减诸陈， 但尚新耳。
王廸，西洛隐君子也。其墨法止用远烟、鹿胶二物，铣泽出陈瞻之右。 文潞公尝从廸求墨。久之，持烟一奁见公，且请以指起烟，按亦随复。曰：“此 烟之最轻远者”。乃抄烟以汤瀹，起揖公，对啜云：“当自有龙射气，眞烟香也。 凡墨入龙射，皆夺烟香而引蒸湿，反为墨病。俗子不知也。”黄太史以迪为鎭州 人，而家于洛也。 耿仁遂，歙州人。仁遂子文政、文寿。而耿盛、耿德眞，皆世其家。德 眞所制甚精，惜其早死，藏墨之家不多见也。 王顺，兖海人，徂徕独称诸陈，顺晚出而其法尢精，尝言墨贵轻、清。 葢烟远则轻，胶远则清，墨家腻此，多胚暗乏坚致，非善法也。如李廷珪眞墨坚 如角石， 年逾多而光采如新， 斜研薄处可以利纸， 或云廷珪佳煤一斤可受胶一斤， 入手坚重，研不滞笔，所以独贵于世也。杨如晦谓顺墨稍坚重，有光，虽浓磨不 留笔，似得廷珪妙处。 裴言元佑中为曹王造墨，故料精而墨善，比常品差胜。 郭玉，汲人。玉所制墨铭曰“供御郭玉”。 潘谷，伊洛闲墨师也。墨旣精好而价不二，士或不持钱，留券取墨，亦 辄与之。苏子瞻闻之，曰“非市道人也”。尝与诗云：“一朝入海寻李白，空看人间 画墨仙。”豫章黄鲁直尝得李廷珪墨，神宗所赐王安国平甫者，已而遗淮海秦少 游，少游爱之，藏锦囊中。墨师过少游，少游出锦囊以示之，墨师手拊锦囊，卽 拜曰“眞廷珪为者。畴昔见于平甫家，与此二矣。是岂常墨工所能哉？”后忽取积 券焚之，饮酒三日，发狂浪走，赴井死。人下视之，葢趺坐井中，尚持念珠也。 谷子遇陈无己，云供僃使李唐卿，嘉佑中以书待诏者也，喜墨。尝谓予曰：“和 墨用麝，欲其香，有损于墨而竟亦不能香也，不若并藏以熏之。”潘谷墨香彻肌 骨，磨研至尽而香不衰。陈惟进之墨一箧，十年而香（一作麝）气不入，但自作 松香耳。葢陈墨肤理坚密，不受外熏，潘墨之香剂中，必入龙麝等也。 东野辉，兖人也。苏子瞻云晖所制墨，每枚必十千信，非凡墨之比也。 苏澥，字浩然，武功人，度支郎中舜元之子，为秘阁校理，自号“支离 居士”，喜造墨。所制皆作松纹皴皮而坚致如玉石。何子楚与其孙之南仲容游， 其家藏不过数笏，子楚得半笏于李汉臣，持视仲容曰“眞家宝也”。神宗朝丽人入 贡，奏乞浩然墨，诏取其家，浩然止以十笏进呈，其自珍秘葢如此。人有获其寸 许者，如断金碎玉争相夸玩，黄鲁直所谓廷珪赝墨出苏家者，是浩然所作也。 晁贯之，字季一，性无他嗜，独见墨丸，喜动睂宇。其所制铭曰“晁季 一寄寂轩造”者，不减潘、陈。其兄说之，字以道，深于名理，尢喜造墨，着《墨 经》三卷，论产松之地，烟煤制造之法，及自古墨工知名者，凡三篇。
朱觐，九华人，善用胶作软剂，出光墨。滕元发作郡日，令其手制，铭 曰“爱山堂造”者最佳。子聪，不逮其父。 僧清一，蜀人也，遇异人传墨法，有名江淮闲，甚贵重之。 张居靖善造墨， 黄鲁直试之， 谓其鹿胶极坚黑， 作皮肉不减曩时歙州煤。 其光泽不足，良以岁月深远，爽调护耳。陈瞻，眞定人。初造墨遇一异人，传和 胶法，因就山中古松取煤。其用胶虽不及常和、沉珪，而置之湿润，初不蒸败， 此其妙处也。又受异人之教，每斤半千价，虽廉而利常赢余。何子楚尝以二万钱 就瞻取墨，适非造墨时，因返金，而以断裂不全者二十笏为寄。曰：“此因胶紧 所致，非深于墨不敢为献也。”子楚宝而用之，幷就眞定公库转置百笏，自谓终 身享之不尽。 南渡一扫无余， 继访好事所藏， 葢一二见也。 瞻在宣和闲已自贵重， 斤直五万，比其身在葢百倍矣。瞻死，婿董仲渊因其法而加胶，墨尢坚致，恨其 卽死，流传不多也。董后有张顺，亦瞻婿，而所制不及渊，亦失瞻法。又有胡德 者，瞻之外孙也。 刘宁，眞定墨工也。与同郡张顺各尊其艺，素不相下。康倬为章使之造 墨，但多以钱遗之，不问所造之多寡，故尝得佳品。宣和乙巳春，为章赴官鄚亭， 将行，二人皆以墨献。张力言其墨胜刘，刘云：“无多言，得以试之耳。”取二汤 壶，炽炭熬之，使沸，各投墨一笏，煮之。自巳及酉，取视之，张墨已融败拆裂， 刘墨坚好如故，叩之琅然，张乃大服。刘曰：“二煤与胶皆一，所以异者万杵 耳。”<BR> 常和，隐居嵩山，墨虽晚出，颇自珍惜。胶法殊精，必得佳煤然 后造，故其价与潘、陈特高，收其赢以起三清殿。其铭曰“紫霄峰造”者，岁久磨 灭，眞可截纸。和子遇，不为五百年后名，而减胶售俗，正如江南徐熙作落墨花， 而子崇嗣取悦俗眼，而作没骨花，以败其家法也。<BR> 解子诚（河东人） 韩伟升。已上二人墨挺极重厚，胶力不乏其精采，可与新制敌也。<BR> 田 守元，一名守眞，其墨式形制极精，而煤不甚佳，差胜小潘，然亦多沙耳。 梅鼎、张孜、关珪（弟瑱）、曹知微、陈昱、郭遇明、梅赡、张雅、高 肩。已上十人并崇宁以来京师名手，皆有声称，而精于样制。<BR> 侍其瑛， 本良家子，少年流宕京师。元丰中以笔为业，入太学，供诸生甚勤，不计其直， 辄与之，率日至或二三日一至，自尔稍稍受知当世公卿、大夫，遂以笔名家。其 后造墨，和剂、制样稍佳，而胶法未精，不复取重于人。 李清，上党人，以墨著名。 郑涓，在重和中造墨，铭曰“凝香阁”者。张达明试之，谓不愧李氏。 薛安、薛容、少室人。容所造墨，用灶君山煤，真奇品也。
张滋，眞定人。善和墨，色光黳，胶法精举，胜江南名手。大观初，时 学士彦许、 八坐光疑共荐之， 于是命造墨， 入大观库， 是后岁岁加赐钱至三二万。 政和末，蔡京罢相而后止焉。滋亦能自重，方其得声价时，皇、越二王呼滋至邸， 命出墨，谓虽百金弗吝也。滋不肎曰：“滋非为利者，今墨乃朝廷之命，不敢私 遗人。”二王乃丐于上，诏各赐王十斤。然滋所造，实超古今。其墨积大观库， 毋虑数万斤。世有“宣和睿制”者，葢滋所作也。<BR> 张浩，唐州人，居桐 柏山，其墨精致，胶法甚奇，吴顺图二母岁造至百斤，遂压京都之作者矣。 王惟清、丁眞一。已上二人隐居吴郡，皆能制墨，尤为米元章所赏识。 高庆和，歙人也。大观闲，叶少蕴令庆和造墨，取煤于黄山，不复计直， 葢以松渍漆并烧。又尝馆三韩，使人得其贡墨，碎之，参以三之一。旣成，潘、 张之徒皆不及，同时有汪通、高景修，皆起灶作煤制墨，为世业。 潘衡，金华人。苏子瞻云衡初来儋耳起灶作墨，得烟丰而墨不甚精，因 教其远突宽笼，得烟几减半，而墨乃弥黑，其文曰“海南松煤东坡法墨”，皆精者 也。常当防墨工盗用印，使得墨者疑。衡此墨出灰池中，未五日而色如此，日久 胶定，当不减李廷珪、张遇也。子瞻自儋耳归至广州，舟败，亡墨四箧，平生所 宝皆尽，仅于诸子处得李墨一丸，潘谷墨两丸。自是至毗陵，捐馆舍所用，皆此 三墨也。叶少蕴云，宣和初，有潘衡者，卖墨江西，自言尝为东坡造墨，海上得 其秘法，故人争趋之。余因问东坡之子过，求其法，过大笑曰：“先人安得有法 在儋耳！衡适来见，因使之别室为煤，夜遗火，几焚庐。翌日，煨烬中得煤数两 而无胶法，取牛皮胶以意和之，不能为挺，磊磈仅如指者数十，公亦绝倒。衡因 谢去，葢自别得法，借东坡以行也。”天下事名实相蒙类如此，东坡乃以善墨闻 耶。衡今在钱唐，竟以东坡故，售墨价数倍于前。然衡墨自佳，亦由墨以得名， 尤用功可与九华朱觐上下也。有女居庐陵，传其业。孙秉彝，墨铭为“金华潘衡 嫡孙秉彝”者是也。 潘昱，善造墨。范至能谓二王府帖是昱墨所摹拓。友按黄鲁直云：元佑 中，亲贤宅从禁中借版，刻法帖墨百本，分遗宫僚。但用潘谷墨，光辉有余而不 甚黟黑，又多木横裂文，士大夫不能别也。至能号称博洽，而昱之名不同。疑传 闻之误耳。 沉珪，嘉禾人。初因贩缯往来黄山，有教之为墨者，以意用胶，一出便 有声称。后又出意取古松煤，杂松脂、漆滓烧之，得烟极精细，名为“漆烟”。每 云韦仲将法止用五两之胶，至李氏渡江，始用对胶，而秘不传，为可恨。一日与 张处厚于居彦实家造墨，而出灰池失于早，墨皆断裂，彦实以所用墨料精佳，惜 不忍弃，遂蒸浸以出故胶，再以新胶和之。墨成，其坚如石珪，因悟对胶法。每 视烟料而煎胶，胶成和煤，无一滴多寡也，故其墨铭云“沉珪对胶，十年如石， 一点如漆”，此最佳者也。其为人有信义，庚子寇乱，何子楚避地嘉禾，连墙而
居， 日为子楚言胶法， 幷观其手制， 虽得其大概， 至微妙处虽其子晏亦不能传也。 珪年七十余终，晏先卒，其法遂绝。时有张孜墨，校珪漆烟而胜者。珪曰：“非 此敌也”。 乃取箧中先减胶一丸与孜墨并， 而孜墨反出其下远甚。 子楚叩之云： “廷 珪对胶，于百年外方见胜妙。”葢虽精烟，胶多则色为胶所蔽，逮年远胶力渐退， 而墨色始见耳。若孜墨急于目前之售，故用胶不多而烟黑不昧，若岁久胶尽，则 脱然无光，如土炭耳。孜墨用宜西北，若入二浙，一遇梅润，则败矣。滕令嘏监 嘉禾酒时，延致珪甚厚，令尽其艺，旣成，取小圆磨试，忽失所在。后二年，浚 池得之，其坚致如故。令嘏庄敏公之子所蓄古墨至多而有鉴裁，谓珪曰：“幸多 自爱，虽二李不能远过也。”大观间，刘无言取苏浩然制铭，令沉珪作数百丸以 遗好事，及当朝贵人所藏，未必皆浩然手制。然珪作墨，亦非近世墨工可及，实 可乱眞也。叶少蕴每劝人多蓄珪墨，珪死后，方知其可贵也。 僧仲球，融州人，世传李氏胶法，在都峤山中为朱仪伯（一作相）作墨， 铭曰“学易堂”者是也。 卷 下 ◎宋 戴彦衡，新安人。绍兴闲复古供御墨，葢彦衡所造自禁中降出，双角龙 文，或云米友仁侍郎所画也。中官欲于苑中作墨灶，取西湖九里松作煤，彦衡力 持不可，曰“松当用黄山所产，此平地松，岂可用？”人重其有守。《新安志》云： 彦衡自绍兴八年以荐作复古殿等墨，其初降双脊龙样是米元辉所画，继作圭璧及 戏虎样。时议欲就禁苑为窑，稍取九里松为之，彦衡以松生道傍平地，不可用。 其后衢池工载他山松往造。亦竟不成。彦衡尝出贡余一圭示米公，米公以为少有 其比。 蒲大韶，阆中人，得墨法于黄鲁直，所制精甚，东南士大夫喜用之。尝 有中贵人持以进御，高宗方留意翰墨，视题字曰“锦屏蒲舜美”，问何人，中贵人 答曰：“蜀墨工蒲大韶之字也”。卽掷墨于地曰：“一墨工而敢妄作名字，可罪也！” 遂不复内。自是印识卽书姓名云。大韶死，子知微传其法，与同郡史威皆著名。 夔帅韩球令造数千（一作十）斤，愆期不能就，遣人逮之，舟覆江中，二工皆死。 所售者皆其族人及役作窃大韶以自贵云。何子楚云：近世所用蒲大韶墨，葢油烟 墨也。后见绩仲永言绍兴初，同中贵郑几仁抚谕吴少师玠于仙人关回，舟自涪陵 来。大韶儒服手刺，就船来谒，因问油烟墨何得如是之坚久也，大韶云亦半以松 烟和之，不尔则不得经久也。又周昭礼云：大韶，涪州乐温人，婿文子安；梁杲， 渠州人，皆世业此。梁胶法精而值直贵，蒲麄而损梁直太半，出蜀者利其廉，携 以来者皆蒲墨也。虽均名川墨，而工制异。外有幸（一误韦）打垕，又居蒲下， 其家无人。杲有子思、温，绍其业。
蒲序，字中庠，隐居涪陵，作墨名世，不为外饰。其法用鹿胶和剂，极 清有光晕， 然着湿气， 辄皴起， 漆之则不复畏湿。 曾见序墨一笏于大梁张君锡家， 面铭曰“荆璞”，幕曰“黄耳金铉”，下云“墨隐”。蒲序制或云在廷珪前。序，宋渡江 时尚存其后，有蒲云、蒲彦辉（一作晖）、蒲庭（一作廷）璋，皆其族人也。 郭彬，不知何许人，米元晖尝命其制墨，铭曰“山斋”。 王湍，以善墨名，尝为叶少蕴言物性相制，固有不可知者。今或急于磨 墨而沫起，殆缠笔不可作字，但取耳中塞一粟许投之，不过一再磨，卽不复见。 少蕴试之，果然。 赵令衿，字表之，宋宗室，封安定郡王，子子觉。嗣子觉，字彦先，幼 俊敏有文，世受墨法，手自制，铭曰“雪斋”，为世所贵，得之者价比金玉。彦先 有子十四人，仕皆通显，惟伯鹿传其胶法最精，铭曰“超然清芬如在”，“超然”， 表之自称也。世言李氏对胶之妙，彦先以为非特坚钝难磨，且终不能黑。其法用 煤六分，胶四分，始为中度，但取烟，贵轻杵，和贵匀熟耳。煎胶以麋鹿角为上， 驴胶次之，阿井胶又次之，至其要诀，又非人所能知也。 吴滋，新安人。滋家世藏汪彦章帖云：吴滋作墨，新有能声。绍兴庚申， 于新安郡斋授以对胶法，试之当见其佳。孝宗在东宫，以滋所造甚佳，例外犒缗 钱二万。其法取松烟，择良胶，对以杵力，故滓不留砚。李司农若虚云：“新安 出墨旧矣，唯李超父子擅名。近日墨工尤多，士大夫独称吴滋，使精意为之，不 求厚利，骎骎及前人矣。”滋领其言云。 何南翔，遂宁人，以墨知名。张魏公留守建康，日以书至蜀，取南翔所 制墨。王晦叔为铭，其面曰“立言追圣学，筹笔活苍生。” 胡景纯，潭州人，专取桐油烧烟，名曰“桐华烟”。其制甚坚薄，不为外 饰以眩俗眼。大者不过数寸，小者圜，如钱大，每磨砚闲，其光可鉴。画工宝之， 以点目，瞳子如点漆。李彦颖云：长沙多墨工，唯胡氏墨千金獭髓者最着。州之 大街之西安业坊有烟墨上、 下巷， 永丰坊有烟墨上巷。 今有郑子仪自谓得胡氏法。 俊臣俗名为“胡院子”；世英、友直、国瑞、沛然、文中，皆景纯子孙，俱世其业。 叶谷，永嘉人，作油烟墨，与潭州胡景纯相上下，而胶不及。 李世英，绍兴中在吴秦王益府治墨。一日，王为世英进墨入内，率一圭 重十两，高宗见其墨挺厚大难执，遂不御而还之。其铭为“藂桂堂李世英造”者特 佳。子克恭。 华邦宪，孝宗朝供御造墨。其一面曰“选德殿制，淳熙癸卯臣华邦宪造”， 幕有特龙如画。
侯璋（汲人）、石宪（长沙人）、萧凤、彭云、彭绍、张楠（泸人）、 姚孟明、李英才（庐陵人）、杜大椿、张楚材、朱鼎臣、陈中正。已上十二人咸 精其艺。淳熙以来，士大夫喜用其墨，视前代为无愧矣。 叶世英，闽中人。周子充《玉堂杂记》云：丁酉十一月壬寅，内直宣名 至清华阁，旣退，中使传旨赐世英墨五团。世英，御前墨工也。弟世杰。 郭忠厚，以墨名家，忠厚。子玘，玘子喜，忠厚。墨至今尚有射气，其 面为双脊龙文，幕曰“嘉定己卯臣郭忠厚造”。会稽王宣子家藏玘墨一挺，铭曰“复 古殿制、端平乙未臣郭玘造。” 胡智，新安人。李司农云智得李氏墨法。其聓陈琦，守妇翁之法，不求 速售，故世少知者。司农寓居新安，物色其人，使之造墨，犹有昔人典型。 杨振，字声伯，长兴人。武举得官，蓄古器最富，多精品，故所制不下 赵彦先。 朱知常，铭曰“朱知常墨”，不下蒲史。 黄元功、詹从之、诸葛武仲、周达先、樊宗亮。已上五人并居太末，传 赵彦先墨法，颇异常品。 刘忠恕，吴中人，家有墨一挺，形制甚大，止曰“刘忠恕”三字。纹理剥 落，试之色泽如新。 刘文通子士先，端平闲供御墨工。 叶茂实，太末人，善制墨。周公瑾言其先君明叔佐郡日，尝令茂实造软 帐，烟尤轻远。其法用暖合羃之，以纸帐约高八九尺，其下用碗贮油，炷灯烟直 至顶。其胶法甚奇，内紫矿、秦皮、木贼草、当归、脑子之类，皆治胶之药。葢 胶不治则滞而不清，故其墨虽经久或色差淡，而无胶滞之患。 杨伯起者，以墨称。其言取烟欲浮而轻，胶欲老而澄，均调揉治，不失 其齐量，然后墨成。虽然，是直其麄耳，至若心解神悟，超然法度之外，吾亦不 能评也。 俞林，善庆殿供御墨工，顷在淮南见墨一笏，幕作云龙文，面曰“俞林 丘攽共制香墨”。攽，不知何人。 李果、 徐禧、 戴溶、 谢东、 黄表之、 潘士衡、 潘士龙、 杨逢辰 （庐陵人） 、 叶子震、柴德言、周朝式、张公明、张永清、朱仲益、林杲（字东卿）、舒泰之、 舒天瑞、陈伯升（天台）、陈道眞、郑宣、方文龙、项应珍、范厚叔、翁寿卿、
王大用、翁彦卿、周伯起。已上二十七人并宋末名手，如舒泰之、翁彦卿皆尝供 御造墨，其形制少精而多麄，殊不逮前人。岂一物之微，亦与世高下。葢松烟之 法久绝，故刘叶之徒专尚油烟，宐简版不宐纸也。 ◎高丽 高丽贡墨，猛州为上，顺州次之。旧作大挺，不善合胶，脆软不光。后 稍得胶法，作小挺，差胜。然其烟极轻细，往时潘谷尝取高丽墨，再杵入胶，遂 为绝等。其墨有曰“平虏城进贡”者，有曰“顺州贡墨”，或曰“猛州贡墨”。率长挺而 坚薄如革版，其色泽，则顺不逮猛也。李公择曾惠苏子瞻墨半枚，其印文曰“张 力刚”，岂墨匠姓名耶？云得之高丽使者。魏道辅云新罗墨有蝇饮其汁，绳立死， 不知何毒之如是也，后常戒人合药勿用新罗墨。日本亦有墨，遍肌印文，如柿蒂 形。 ◎契丹 陆子履奉使契丹日得墨，铭曰“阳岩鎭造”者，其国精品也。滕子济亦有 墨一大笏，为龙凤之文，面曰“鎭库万年不毁”。 ◎西域< 西域僧为苏太简言彼国无砚笔，但有好墨，中国不及，云是鶏足山古松 为之。太简常获贝叶，上有梵字数百，墨倍光泽。会秋霖，为窗雨湿，因而揩之， 字终不灭。 ◎金国 刘法，字彦矩，常山人，善博物。自制墨数品，铭曰“栖神岩造”者，佳 品也。杨邦基为画《墨史图》，一曰入山，二曰起灶，三曰采松，四曰发火，五 曰取煤，六曰烹胶，七曰和剂，八曰成造，九曰入灰治刷，十曰磨试。彦矩云初 无入山、磨试二事，而成造、入灰、出灰、治刷本四事，杨合为二，复增入山、 磨试，总成十图云。 杨文秀，字伯达，本江左人，在金之季，以善墨闻。其法不用松炬，而 用镫煤。子彬得其遗法，以授耶律楚材，楚材授其子铸，使造一万丸，铭曰“玉 泉万笏”。 ◎杂记 《说文》云：墨，书墨也。从黑从土。墨者，烟煤所成，土之类也。 《释名》曰：墨者，晦也。言似物晦黑也。
《汉书》：尚书令仆、丞郎月赐隃麋大墨一枚，小墨一枚。 汉中官令主御笔墨。 《东宫故事》：皇太子初拜，给香墨四丸。 《东汉观记》曰：和熹邓后卽位，万国贡献悉禁绝，惟岁时供纸墨而己。 扬雄，诏令尚书，赐笔墨，观书石室。 汲太子妻《与夫书》曰：幷致上书墨十螺。 《魏官仪》云：尚书郎缺，试诸郎，故孝廉能文案者先试一日，宿召会 都，坐给笔墨以奏。 陆士龙《遗兄士衡书》云：三上台曹公藏石墨数十万斤，云烧此消复可 用，然烟中人不知，兄颇见之不？今送二螺。 《大业拾遗记》：宫人以蛾绿画睂，疑亦石墨之类。近世无复此物，沉 存中括帅鄜延，界内有石油，然之烟甚浓，其煤可为墨，黑光如漆，松烟不及， 其识文为“延川石液”者是也。 晋令治书令史掌威仪禁令，领受写书缣帛、笔墨。 陶侃献晋帝笺纸三千枚，墨二十丸，皆极精妙。 《墨薮》云：凡书先取墨，必庐山之松烟，代郡之鹿角胶，十年之上强 如石者妙。 南朝以墨为螺、为量、为丸、为枚，陆士龙《与兄书》：送墨二螺，梁 《科律》：御墨一量十二丸。<BR> 《汉官仪》：令仆丞赐墨一枚。 欧阳通每书，其墨必古松之烟，末以射香，方可下笔。 唐元宗御案墨曰“龙香剂”。一日见墨上有小道士如蝇而行，上叱之，卽 呼“万岁”，曰：“臣乃墨精墨松使者也，凡世人有文者，其墨上皆有龙宾十二。” 上神之，乃以墨分赐掌文之官。 卢杞与冯盛相遇于道，各携一囊。杞发盛囊，有墨一枚，杞大笑。盛曰： “天峰煤和针鱼脑入金溪子，手中录《离骚》古本，比公日提绫纹刺三百，为名 利奴，顾当孰胜？”已而搜杞囊，果是三百刺。 许芝有妙墨八厨。巢贼乱，瘗于善和里第。事平取之，墨已不见，惟石 莲匣存。
老成相《墨经》曰：墨文如履皮，磨之油晕者，一两可染三万笔。又云 墨染纸三年，字不能错暗者，上。凡墨日日用之，一岁纔减半寸者，万金不换。 《文房宝饰》曰：养墨以豹皮囊，贵乎远湿。 徐鼎臣兄弟工翰染饰书具，尝出一月团墨，曰“此价直三万钱”，江左士 人好事无及之者。 世言蜀中冷金笺最难为笔， 非也。 惟此纸难为墨。 苏子瞻尝以此纸试墨， 惟李廷珪乃黑。 今之小学者将书，必先安神养气，存想字形在眼前，然后以左手磨墨， 墨调手稳方书，则不失体也。又云“研墨如病”，葢重其调匀而不泥也。又云“研墨 要凉，凉则生光。墨不宜热，热则生沫。”葢忌其研急而墨热。又李阳冰云“用则 旋研，无令停久，久则尘埃相污，胶力隳亡，如此泥钝不任下笔矣。” 沉存中云南方暑雨时，墨恶蒸溽，可置煴阁中。其法不用，切切以梓木 匣贮之。梅月微令近火，但要如人体温，不必太热，岁久胶性干透，渐自不蒸。 善墨虽蒸不坏，不善者虽焙亦蒸，全在制作，不问蒸也。 《墨经》云：凡墨，击之以辨其声。醇烟之墨，其声清响；杂烟之墨， 其声重滞。若研之以辨其声，细墨之声腻，麄墨之声麄。麄谓之打砚，腻谓之入 砚。凡研，直研为上。直研乃见眞色，不损墨。若圜研磨，则假借重势往来，有 风以助颜色， 乃非墨之眞色也。 沙门惠洪云： 司马君实无所嗜好， 独蓄墨数百斤， 或以为言，君实曰：“吾欲子孙知吾所用此物何为也”。 苏子瞻有佳墨七十丸，而犹求觅不已。石昌言蓄李廷珪墨，不许人磨。 或曰：“子不磨墨，墨将磨子。”李公择见墨辄夺，相知闲抄取殆尽。吕行甫平生 好藏墨，士大夫戏之为“墨顚”，又如滕达道、苏浩然暇日晴暖，辄研墨水数合， 弄笔之余，则啜饮之。 唐彦猷清简寡欲， 不以世务为意。 公退一室， 萧然临书试墨， 以此度日。 附 录 陆友，字友仁，姑苏人也。姑苏为东南都会，富庶甲于天下，其列肆大 贾皆糜衣甘食，其子弟自幼读书，稍能执笔识姓名，卽教为商贾事，以故文学日 少。友仁生市廛阛阓之所，父以市布为业，独能异其所好，攻苦于学，隣里多窃 笑之，虽其父亦不乐其子之习儒也。及长，益亲贤士大夫，往来其家，邻里虽有 大姓，贤士大夫不入也。于是复皆自愧，欲教其子以陆君为法。君善为歌诗，长 于唐人五言律，工汉八分隶、楷，又博极群物。时海内治平，富家巨室争以古器 物相尚，凡三代以下钟鼎、铭刻，汉唐以来法书、名画，皆从陆氏鉴定眞赝，一
经品题，价遂十倍。尝观光上国，奎章阁鉴书博士柯公九思一见，服其精识，而 侍书学士虞公集亦善其书，遂相与言于文宗皇帝。未及任用而二公去职，君内顾 无知己，乃与柯公南归吴，辟小室，仅可容膝，中庭植翠竹数竿，怪树湖石，峰 峦秀异。室中左右图书，集古今杂录，前列乌几，上置天禄辟邪紫凤池，金铜鎭 纸，皆可爱玩。客至，出汉博山，出古龙涎，汲虎丘剑池水，煮建溪小凤团，清 坐竟日。自号“砚北生”。着《砚史》、《墨史》，得卫青古玉印，幷着《印史》， 翰林诸贤皆赋咏之。所为诗文，有《杞菊轩稿》。年四十八，以疾卒。 论曰：大、小二篆，变为八分，汉世多用之，而秦隶人之书未行也。晋 王右军善隶，而八分之法隐，学者罕习焉。唐所传者韩择木、蔡有邻、李潮而已。 今观其书，去汉远甚。近世洛阳杨友直，蜀郡虞伯生，大梁赵子期、吴彦晖，京 兆杜伯原， 皆著名当代而所尚不同。 君独追踪石经， 欲与蔡中郎、 钟太傅相上下， 可谓成于艺矣。 杜公尝与予书杜子美诗一章， 方正严重， 如通经巨儒， 进止有法。 君见亦为予书八分小篆歌，如昆刀切玉，不见形迹，而刚强之风，温润之质，望 之俨然。今二书亡失，而两君不可复见，故论着之，以慰怀之思云尔。
文房四宝之墨的起源 从田真和邢夷造墨到韦诞制墨
松烟制墨法 墨是印刷术的主要原材料之一。印刷术印版上的图文，通过墨，转印到承印物 上。墨对于印刷术的发明，也是必不可少的。
墨的起源较笔为早。不过早期的墨都是采用天然材 料，甚至用墨斗鱼腹中的墨汁为墨，进行书写或染色。印刷所用的墨，是采用一 定的工艺方法，由人工制造的人造墨。 墨的起源有多种说法：一说田真造墨；一说周宣王时的邢夷造墨。客观上，新 石器时期的彩陶上有多种颜色的图画；古人灼龟，先用墨画龟；殷墟出土的甲骨 文有朱书、墨书的；长沙出土的战国竹简上的文字墨色至今漆黑。可见，秦以前 有墨是可以肯定的。 最早关于“墨”的文献记载是战国时期的著作《庄子》。《庄子》上说：“宋 元君将画图，众史皆至，受辑而立，舐笔和墨。” 现存最早的人造墨的实物，是 1975 年湖北云梦县睡虎地四号古墓中出土的墨 块。此墨块高 1.2 厘米，直经为 2-1 厘米，呈圆柱形，墨色纯黑。同墓还出土了 一块石砚和一块用来研墨的石头。石砚和石头上均有研磨的痕迹，且遗有残墨， 可与《庄子》之“舐笔和墨”相印证。说明早在秦朝以前，中国已经有了人造墨 和用于研磨的石砚。 1965 年，河南省陕县刘家渠东汉墓中出土了五锭东汉残墨（见左下图）。其 （见左下图） 中有两锭保留部分形体。这两锭残墨呈圆柱形，系用手捏制成形，墨的一端或两 端具有曾研磨使用的痕迹。这两锭尚保留部分形体的东汉残墨和 1975 年湖北云 梦县睡虎地四号墓出土的秦朝或许是战国末期的墨块，以实物证明，中国在秦汉 时期，已经有了捏制成形的墨锭，换句话说，中国在公元三世纪之前，已经有通 过一定的工艺方法制成的人造墨在应用了。
考古工作者在考古发掘中发现的中国古代制墨的原始产品，除上述秦、汉墨 锭外，还有 1958 年在南京老虎山晋墓中出土的晋墨；安徽祁门北宋墓中出土的 唐代“大府墨”；山西大同冯道真墓出土的元代“中书省”墨。其中以元代中书 省墨较为完整。这锭中书省墨，形如牛舌，一面镌刻一龙、上有一珠图案，一面 篆书“中书省”3 字。此墨埋于地下数百年，虽已断裂，但仍能见其完整形体。 当然，元代以后的古墨，出土更多，更加完美、无瑕了。 史载，中国秦、汉、魏、晋、南北朝时期的墨，有石墨、油烟墨、松烟墨之分。 其中，石墨即石油燃烧所制之墨；油烟墨系燃油所获烟炱所制之墨；松烟墨则是 燃烧松木所制之墨。当时的制墨方法，简言之，是将易燃的烛心，放在装满了油 的锅里燃烧，锅上盖好铁盖或呈漏斗形的铁罩；等到铁盖或漏斗上布满烟炱，即 可刮下来，集中到臼里，加入树胶，混合搅拌，使其成稠糊状；将成稠糊状的墨 团，用手捏制成一定的形状，或放到模具里，模压制成具有一定形状的墨锭，这 是油烟墨的制法。 松烟墨则是通过燃烧松木来获取松烟粉末， 然后与丁香、 麝香、 干漆和胶加工制成。郑众曾说“丸子之墨出于松烟”；曹子建诗“墨出青松烟， 笔出狡兔翰”，都说墨是松烟制作的。可见松烟墨应用之广。www.stnn.cc
三国时的魏国，出了个制墨名家“韦诞”。韦诞，字仲将，后汉太仆韦端之子， 官终光禄大夫，卒于魏嘉平三年(251 年)，享年 75 岁。韦诞能书善画，又能制 笔，尤精于制墨，享有“仲将之墨，一点如漆”的美誉。韦诞之后，很长时间， 中国无论书写或印刷，都用韦诞所创的制墨方法制墨，难怪后人都误将韦诞作为 制墨的发明人了。 韦诞的制墨配方和工艺方法，在贾思勰《齐民要术》卷九中有如下一段记载： 好醇烟捣讫， 以细绢筛于缸内， 筛去草莽若细纱尘埃。 此物至轻微， 不宜露筛， 喜失飞去，不可不慎。墨一斤，以好胶五两浸涔皮汁中。涔，江南樊鸡木皮也， 其皮入水绿色，解胶，又益墨色。可以下鸡子白，去黄五颗，更以真朱砂一两， 麝香一两，别治细筛，都合调下铁臼中，宁刚不宜泽，捣三万杆，杵多益善。合 墨不得过二月、九月，温时败臭，寒则难干。潼溶见风日解碎，重不过二三两。 墨之大块如此，宁小不大。”
制墨模具 从这段记述不难看出，东汉时期的制墨工艺，已包括去杂、配料、舂捣、合 墨等工序。其中：去杂，是筛去制墨原料“烟灰”中的杂物，使其成匀细粉末状； 配料，是把筛过的烟炱与胶、朱砂、麝香、涔皮等胶和辅料，按配方要求匹配混 合；舂捣，是把配好的料置于铁臼中进行舂捣，舂捣次数不能少于 3 万下，越多 越好；合墨，即将舂捣过的墨泥，按要求制成成品墨。制墨时间要求在每年的二 月和九月， 此时天气不冷不热， 是合墨的最佳时机， 因为天热了墨容易变质发臭， 天冷了墨块不易干燥。 中国古代用墨，秦朝以前，以墨粉合水而用，秦汉始成墨丸、墨挺，后汉用墨 模压制成各种形状。模压制墨一直延续至今。自汉魏韦诞始，1700 余年，制墨 名家辈出，品式繁多，技艺精湛。然因多年散失，能保留至今者已是凤毛麟角、 弥足珍贵了。
中国的墨有很多优点， 制作也非常讲究， 是享誉中外、 中国特有的 “文房四宝” 之一。它不仅具有使用价值，为书写、印刷所不可缺少，而且具有很高的欣赏价 值和收藏价值。